زندگي سياسي ائمه ي معصومين عليهم السلام

 

 

زندگي سياسي ائمه ي معصومين عليهم السلام

 

     
 

برخورد تند ائمه عليهم السلام با خلفا
 

يکي، زبان تند و تيز ائمه در مقابل خلفاست، که اگر اين ها آدم هاي محافظه کاري بودند، بايد مثل ديگر علما و زهّاد و اين ها، زبان نرم به خودشان مي گرفتند-حتي آن زهّادي که مورد اردت خلفا بودند- مي دانيد، زهاد زيادي بودند که خلفا به اين ها علاقمند بودند؛ اينها نصيحت مي کردند مثلاً هارون را، به گريه هم مي آوردند- اما مواظب بودند که به او جبار و طاغي و شيطان نگويند؛ اما ائمه مي گفتند. . .

 

ادامه نوشته

چگونه بر شیطان درون تسلط و نسبت به نماز عشق و علاقه پیدا کنیم؟

راجع به چگونگی تسلط بر شیطان، (ما و شما و همگان) باید به راه‌کارهایی که خود خداوند متعال فرموده است رجوع کرده و آنها را به صورت مستمر به کار بندیم.

الف – شرط و قدم اول در مبارزه با دشمن،‌ همان «دشمن شناسی» است. بدیهی است که تا کسی دشمن را نشناسد، حتی با او مخالفت هم نمی‌کند، چه رسد به مبارزه و چه بسا از غفلت فریب خورده و او را دوست نیز بشناسد. لذا خداوند متعال با قید این که او دشمن آشکار شماست، امر می‌کند که اطاعتش نکنید:

«أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَبَنىِ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُواْ الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكمُ‏ْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ» (یس – ۶۰)

ترجمه: مگر با شما عهد نسبتم و نگفتم اى فرزندان آدم شيطان را اطاعت مكنيد كه او براى شما دشمنى آشكار است.

اغلب ما می‌دانیم که «شیطان»، چه ابلیس باشد، چه افراد و چه هوای نفس، دشمن است، ولی باور نکرده‌ایم. لذا قدم اول دشمن شناسی و باور دشمنی اوست و قدم بعد مقابله‌ی با اوست. یعنی هر چه گفت، خلافش را انجام بدهیم.

ب – نکته‌ی مهم بعدی که سبب حفظ انسان از تبعیت شیطان می‌شود، باور معاد است. خیلی‌ها خدا (مبدأ) را می‌شناسند، اما به معاد باور محکمی ندارند. اگر ما مقصد را باور داشته باشیم، حتماً در سفر درست و به سوی مقصد حرکت می‌کنیم و سعی می‌کنیم که منحرف نشویم و اگر شدیم نیز سریع بر می‌گردیم.

ج – اما راجع به نماز، نکته بسیار است و از جمله آن که انسان باید «مخاطب» را بشناسد و گفتگوی خود با او را باور کند. آن وقت ارتباط بین عاشق و معشوق برقرار می‌شود و این ارتباط حتماً شیرین است. تا حدی که انسان دوست ندارد به پایان رسد و وقتی هم به اجبار به پایان برسد، آدمی منتظر فرصت و نوبت بعدی تجدید این دیدار و گفتگو می‌شود. اما نماز بی‌توجه، ملال‌آور و خستگی‌آور می‌شود و طبعاً انسان نسبت به آن بی‌رغبت می‌شود.

کافی است یک بار تجربه کنیم. مثلاً چند دقیقه قبل از اذان خود را حاضر کنیم. حاضر برای گفتگوی با محبوب. بعد در دل بگوییم: خدایا تا چند دقیقه‌ی دیگر، اذان می‌شود، یعنی اذن می‌دهی که بیایم و مستقیم با تو مرتبط شوم و راز و نیاز کنم و من لحظه‌ شماری می‌کنم. و بعد که اذان شد، یا در جماع شرکت کنیم و همه‌ی حواسمان را به حضور در محضر حق‌تعالی بدهیم و اگر نشد، مقابل حق تعالی با عشق و ادب بایستیم و نماز بخوانیم. شاید لذت همین یک بار، تداومش را به دنبال آورد. در هر حال شروط و رسم عشق و عشق‌بازی را همگان بلد هستند، چون فطری است. فقط لازم است لحظاتی به معشوق توجه کنند. سبب تنبلی به نماز، بیشتر به خاطر این است که با خدا کاری نداریم و فقط می‌خواهیم نمازمان را خوانده باشیم. به قول مولوی:

غرض از نماز این بود که با تو – حدیث درد فراق باز بگذارم

وگرنه این چه نمازیست که من بی تو – نشسته روی به قبله و دل به بازارم

البته رعایت شروط ظاهری که برای نماز وضع شده است، تأثیر به سزایی در درک روح نماز دارد. مثل رعایت اول وقت، پاکی لباس، پاکی جای نماز و ... .

دلم گرفته خدایا در انتظار فرج...

دلم گرفته خدایا در انتظار فرج
دو دیده ام شده دریا در انتظار فرج
هنوز می رسد از کوچه های شهر حجاز
صدای گریه زهرا در انتظار فرج
هنوز در همه عالم میان دشمن و دوست
علی است بی کس و تنها در انتظار فرج
هنوز می رسد از چاه های کوفه به گوش
صدای ناله مولا در انتظار فرج
هنوز ناله کشد از جگر امام حسن
گشوده دست دعا را در انتظار فرج
هنوز پرچم سرخ حسین منتظر است
گشوده چشم به صحرا در انتظار فرج
هنوز می رسد آوای دلربای حسین
ز نوک نیزه اعدا در انتظار فرج
هنوز تشنه لبان اشکشان بود جاری
کنار کشته سقا در انتظار فرج
هنوز خون شهیدان کربلا جاری است
ز چشم زینب کبرا در انتظار فرج
هنوز ناله “میثم” رسد به گوش که هست
چو چشم فاطمه ، دنیا در انتظار فرج

خاطراتی از حضور رهبر معظم در مراسم تشییع شهید آوینی

اوایل سال ۶۶ پس از شهادت تعدادی از همکارانمان با حضرت آیت ‌الله خامنه‌ای دیدار داشتیم. ایشان در این دیدار خصوصی حدود یک ساعت درباره‌ی برنامه‌ی روایت فتح صحبت کردند و بیش از هر چیز روی متن برنامه‌ها تأکید فرمودند. بعد از ما پرسیدند: «نویسنده‌ی این برنامه کیست؟» شهید «مرتضی آوینی» کنار من نشسته بود. از قبل به ما سپرده بود درباره‌ی او صحبت نکنیم. ما سعی کردیم از پاسخ به پرسش آقا طفره رویم اما آقا سؤال را با تأکید بیشتر تکرار کردند. ما ناچار شدیم بگوییم «سیدمرتضی». آقا فرمودند: «این متون شاهکار ادبی است و من آن‌قدر هنگام شنیدن و دیدن برنامه لذت می‌برم که قابل وصف نیست».

ادامه نوشته

خودسازی مقدم است یا دگر سازی

خودسازی مقدم است یا دگر سازی (امر به معروف و نهی از منکر)؟

بدیهی است که «خودسازی» مقدم است. به قول معروف «از کوزه همان تراود که در اوست» و به قول حکما «معطی شیء نمی‌تواند فاقد شیء باشد». . .

ادامه نوشته

وی‍ــژگی بهائیان

وی‍ــژگی هـای فرقه بهـائیت  

در بهائیت افرادی كه تازه جذب می شوند در ابتدا نمی دانند به كجا می روند یعنی از طرح و هدف غائی و نهائی شكارچیان خود كاملا غافل هستند قبل از اینكه بدانند چه اتفاقی افتاده است خود را در تور فرقه گرفتار یافته و به آرامی از گذشته و خانواده جدا شده و تماما به فرقه وابسته شده اند.

1 - فرقه بهائیت توسط رهبرانی كه قدرت استیلای خود را دارند تاسیس و هدایت می شود . . .

ادامه نوشته

اینم خاطراتی که قولشونو داده بودیم

سلام

خوشحالم که میخوام خاطرات هفت روز ازبهترین روزهای زندگیمو به روی کاغذ بیارم

 

صبح روز شنبه مورخ 18تیرماه قراربود راس ساعت 9حرکت کنیم یه دلهره عجیب داشتم اینکه نکنه نتونم...

نکنه کم بیارم...

وارد دانشگاه که شدم نوای دلنشین ای لشکر صاحب زمان اماده باش اماده باش همه فضارو پر کرده بود

 دیدن شور وشوق بچه هایی که قرار بود یه جورایی هفت روز با هم زندگی کنیم یه کم ارومم کرد...

ادامه نوشته

او را برسان!

این کوچه سرزمین طوی من است که

نام شما بر آن خورد

به رسم میعادگاه عشق!

هر چند پیچک روی دیوارهایش از آبیاری

و صبر سالها آنقدر قد کشیده است

که عهد اشک و انتظار را برای برگهای

جوانش معنا کند…

اما! امان از روزهایی که چله های دعای

عهد تمام و چشم ها به ابتدای

این کوچه خشک می شود و نمی آیی...

امان از دلی که واژه صبر هم در

اندوه نیامدنت برایش بی صبری میکند!

و او هر صبح جمعه پر از تمنای عطر ریحانه

سینی اسپند به دست،

راهی کوچه می شود و

ندبه کنان پا به زمین میکوید:

دستم به دامنت خدایا

این مسافر ما دیر کرده...

او را برسان!